CARLOS MIGUÉLEZ MONROY En un clima de desesperanza, el extremismo se erige como “alternativa” en las próximas elecciones de Estados Unidos.
JAVIER FERNÁNDEZ DÍAZ Es difícil imaginar nuestra vida sin tarjetas de crédito, sin cajeros, sin transferencias y sin domiciliación bancaria. ¿Cuál es el precio que pagamos por esa dependencia?
JOSÉ CARLOS GARCÍA FAJARDO La tibieza de los “líderes” políticos ante la crisis puede despertar un oculto anhelo de los ciudadanos de tener líderes fuertes al frente de formas de gobierno eficaces aunque resulten duras.
DANIEL INNERARITY La codicia de los bancos de inversiones es un principio estructural de su modo de actuar, propia de una competencia en la que rige el criterio de aprovechar cualquier oportunidad de un rendimiento todavía mejor.
FEDERICO MAYOR ZARAGOZA El gasto militar excesivo desvía fondos que podrían utilizarse para atender necesidades humanas básicas necesarias para una auténtica paz.
XAVIER CAÑO TAMAYO La falta de coherencia y la desfachatez mostradas por políticos y altos directivos de organismos internacionales al servicio del capital son síntoma del intento de desmantelar unos derechos costaron mucho esfuerzo conseguir.
CARLOS MIGUÉLEZ MONROY Iban a reformar el sistema, pero el sistema ha deformado nuestra sociedad con recortes que afectan a derechos fundamentales.
JOSÉ CARLOS GARCÍA FAJARDO Nunca tantos países de esta desastrada UE estuvieron tan cerca de anhelar gobiernos fuertes y en manos de personalidades audaces que les aliviasen de tanta mediocridad y de las oligarquías plutocráticas que los manipulan sin rubor, y sin dar la cara. Pan de hoy, dictadura para mañana.
DANIEL INNERARITY La fascinación por la “espontaneidad” popular nos hace suponer que la protesta de la calle tiene siempre razón. En realidad, las instituciones ayudan a frenar la demagogia mientras la participación mejora la calidad de las instituciones.
LEONARDO BOFF Sólo el poder como medio al servicio de objetivos humanos es ético. Por eso hay que elegir políticos que no hagan del poder un fin en sí, para su provecho, sino la mediación necesaria para realizar el bien común, a partir de abajo, de los excluidos y marginados.
